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mwiwSeth (anche mwjaSutekhcite-ref-1[1], mwkqSetesh, mwkgSuty o mwkwSet; mwlain greco antico Σήθ?, Sḗth), è una mwlqdivinità egizia appartenente alla mwlgreligione dell'antico Egitto. È il dio del mwlwdeserto, delle mwmatempeste, del disordine, della mwmqviolenza e degli straniericite-ref-0-2-0[2]. Non era comunque un dio trascurato o disprezzato, avendo un ruolo positivo: gli Egizi credevano infatti che Seth viaggiasse con mwngRa, il mwnwdio-sole, sulla mwoabarca solare per combattere e respingere il mostro mwoqApopi, che voleva divorare il solecite-ref-0-2-1[2]. Si riteneva che, dopo essere stato antagonista di mwpgHorus, si fosse poi riconciliatocite-ref-0-2-2[2]. Era identificato con la rossa sabbia del deserto e con il colore rosso in generale in opposizione a Horus che invece rappresentava la fertile terra nera (mwqwlimo)cite-ref-0-2-3[2]. L'arcaico dio mwsaAsh del mwsqdeserto occidentale fu assimilato a Sethcite-ref-3[3].

Nella mitologia egizia, Seth era dipinto come l'usurpatore che uccise e mutilò suo fratello mwtwOsiridecite-ref-4[4]cite-ref-1-5-0[5]. mwwaIside, sposa di Osiride, ne ricompose le membra per concepire mwwqHoruscite-ref-6[6], il quale giurò di vendicarsi contro Seth. Vari miti descrivono il conflitto fra Horus e Sethcite-ref-7[7]. Il mwygmito di Osiride è uno dei più importanti nell'immaginario religioso egiziocite-ref-8[8].

• Famiglia

• Nome

• L'animale di Seth

• Il conflitto fra Horus e Seth

• Fonti

• Mito

• Possibili interpretazioni

• Protettore di Ra

• Seth nel Secondo periodo intermedio e in epoca ramesside

• Secondo periodo intermedio

• Epoca ramesside

• Culto

• Demonizzazione di Seth

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Era figlio di mwbwGeb, la terra, principio maschile e mwcaNut, il cielo, principio femminile, e fratello di mwcqOsiride, mwcgIside e mwcwNefticite-ref-9[9]. Sposo di quest'ultima, generò mweaAnubi. Un'altra versione del mito vuole che Seth, dio dell'aridità, fosse sterile. Ciò è molto insolito per un dio egizio; oltre a essere sterile, un testicolo gli era stato strappato da Horus quando Seth estirpò un occhio di Horuscite-ref-2-10-0[10]. Nefti, desiderando ardentemente un figlio, avrebbe fatto ubriacare Osiride e si sarebbe unita a lui fingendo di essere Iside; ne sarebbe nato Anubicite-ref-11[11]. In alcuni racconti, Seth ha relazioni con le dee straniere mwgqAnat e mwggAstartecite-ref-12[12]. Cercò senza successo di violentare Horus e Isidecite-ref-2-10-1[10].

Il significato del nome di Seth è sconosciuto. La sua pronuncia è stata ricostruita come *mwjqSūtaḫ, basandosi sull'occorrenza del nome nei mwjggeroglifici (mwjwswtḫ) e sulle sue menzioni tarde nei documenti mwkacopti con il nome di mwkqSētcite-ref-13[13]mwlg.

Veniva di norma raffigurato con corpo umano e la testa di un enigmatico animale mai identificato con certezza, accostato di volta in volta allo mwoqsciacallo, all'mwogasino, al mwowmulo o all'mwpaoritteropo (maiale di terra), e indicato generalmente come mwpqmwpganimale di Seth. L'animale in questione, quando raffigurato integralmente, aveva un lungo muso curvo, coda sottile e corpo mwpwcanino con ciuffi di pelo a forma di freccia invertita. Gli mwqaegittologi hanno escluso che possa identificarsi in un oritteropocite-ref-14[14]; alcuni ritengono si tratti di un animale completamente immaginario, ispirato al mwrqlevriero, all'mwrgorice e all'asinocite-ref-1-5-1[5]. Nelle raffigurazioni più antiche era invece raffigurato come animale e si incarnava nel pesce ossirinco (mwswmwtalithognathus mormyrus), divinizzato dagli abitanti del mwtqXIX nomo dell'mwtgAlto Egittocite-ref-15[15]. Poteva anche essere simboleggiato dal mwuwmaialecite-ref-2-10-2[10].

Le più antiche rappresentazioni di quello che potrebbe essere l'animale di Seth provengono da una tomba risalente al fase detta mwwqNaqada I del mwwgPeriodo predinastico dell'Egitto (mwww3790 a.C. - mwxa3500 a.C.), benché la sua identificazione sia incerta. Escludendo queste tesi, la prima raffigurazione dell'animale di Seth sarebbe sulla cima di una mazza del faraone mwxqScorpione II, sovrano del Periodo predinasticocite-ref-16[16].

Il mito dello scontro fra Horus, Osiride e Iside e Seth appare in molte fonti egizie fra cui i mw3amw3qTesti delle piramidi, i mw3gmw3wTesti dei sarcofagicite-ref-19[19] e la mw5amw5qPietra di Shabakacite-ref-3-20-0[20], iscrizioni sulle pareti del mw6gtempio di Horus a Edfu e svariati mw6wpapiri. Il papiro Chester Beatty I contiene la leggenda denominata mw7amw7qDisputa tra Horus e Sethcite-ref-21[21]. Anche autori classici trattarono di questo importante mito: degno di nota è il mw8gmw8wSu Iside e Osiride di mw9aPlutarcocite-ref-22[22].

Il mito dipinge generalmente Osiride come un sovrano saggio, portatore di civiltà, felicemente sposato con sua sorella Iside. Seth, invidioso delle fortune del fratello, lo uccise e smembrò. mw-wArchetipo della mw-amummia, Osiride cominciò a regnare nell'mw-qoltretomba sugli spiriti meritevoli. Iside si unì con la mummia del marito e concepì Horuscite-ref-23[23]. Naturalmente Horus crebbe come nemico giurato dello zio Seth, combattendo molte volte contro di lui per il trono d'Egitto. Durante queste battaglie, Seth era associato all'mwaqiAlto Egitto, Horus al mwaqmBasso Egitto.

Nella mwaq8Disputa tra Horus e Seth del papiro Chester Beatty I, Seth vuole evidenziare la propria predominanza (la sessualità indiscriminata era una sua caratteristicacite-ref-24[24]) seducendo Horus e avendo un mwarqrapporto sessuale con lui, cui il giovane dio acconsentì in cambio di un po' della forza di Sethcite-ref-25[25]. Horus però raccolse tra le proprie gambe lo mwarksperma dello zio, per poi gettarlo nel mwaroNilo, così da non poter dire di essere stato inseminato da Seth. In seguito, il giovane dio sparse il proprio sperma sulle mwarslattughe che lo zio avrebbe mangiato (erano infatti, tradizionalmente, il suo cibo preferitocite-ref-2-10-3[10]). Una volta che Seth ebbe mangiato la lattuga, le divinità si riunirono per discutere sulla sovranità dell'Egitto.

Le divinità ascoltarono prima Seth, il quale reclamava il proprio dominio su Horus anche in virtù del rapporto consumato poco prima; ma quando ordinò al proprio seme di uscire da Horus, questo uscì dal Nilo, invadendo così la pretesa. Poi gli dei ascoltarono Horus che rivendicava di aver posseduto Seth: quando il giovane dio chiamò il proprio sperma fuori Seth, il seme effettivamente uscì dal corpo dello ziocite-ref-26[26]cite-ref-27[27]. Seth rifiutò di cedere, ma gli dei erano stanchi degli 80 anni di contesa fra Horus e Seth. I due contendenti si sfidarono allora in una mwaskregata; avrebbero gareggiato in navi di pietra. Horus però si servì di una nave di legno dipinto in modo da sembrare di pietra. Siccome la nave di Seth era, invece, di vera pietra, finì con l'affondare. Horus risultò vincitore e Seth rinunciò alle proprie pretese sul trono d'Egitto, che passò a Horuscite-ref-28[28].

Si è ipotizzato che il mito potrebbe riflettere eventi storici. Stando alla mwatomwatsPietra di Shabaka, mwatwGeb, dio che personificava la Terra e padre di Seth e dei suoi fratelli, avrebbe diviso l'Egitto in due parti distribuendo l'mwat0Alto Egitto, la zona desertica, a Seth e il Basso Egitto, con il mwat4delta del Nilo, a Horus - avrebbe fatto ciò per porre fine alla faida tra i due deicite-ref-3-20-1[20]. D'altronde, prosegue la mwaumPietra di Shabaka, in una ripartizione successiva Geb avrebbe assegnato l'intero Egitto a Horuscite-ref-3-20-2[20]. Una possibile interpretazione di questo passaggio potrebbe essere l'ipotesi secondo cui il Basso Egitto avrebbe conquistato l'Alto Egitto. Ma, nei fatti, avvenne il contrario. L'interpretazione fattuale di questo dettaglio del mito resta dibattuta.

Sono state formulate numerose teorie per spiegare tale discrepanza. Per esempio, siccome sia Horus che Seth erano venerati nell'Alto Egitto prima dell'unificazione dell'Egitto (ca. mwavc3125 a.C.cite-ref-30[30]), il mito potrebbe riflettere uno scontro limitato all'Alto Egitto avvenuto prima dell'unificazione: un conflitto che avrebbe portato degli adoratori di Horus a soggiogare degli adoratori di Seth. Quel che è certo è che durante la mwavwII dinastia vi fu un periodo in cui il mwav0mwav4serekht (antenato del mwav8cartiglio) contenente nome del faraone mwawaPeribsen (ca. mwawe2740 a.C.) - sormontato da un'immagine del falco di Horus fin dalla mwawiI dinastia - fu invece sormontato dall'mwawmanimale di Seth. Ciò potrebbe suggerire un possibile scontro religioso, che avrebbe avuto comunque termine con il faraone mwawqKhasekhemui (ca. mwawu2690 a.C.cite-ref-wilkinson-258-29-1[29]): infatti il mwawoserekht di questo sovrano è sormontato sia dal falco di Horus che dall'animale di Seth, indicando forse un compromesso.

Una volta che le mwawwDue Terre furono unite, Horus e Seth furono spesso rappresentati insieme nell'atto di incoronare i nuovi faraoni, come simbolo del loro potere sia sul Basso che sull'Alto Egittocite-ref-blessing-18-2[18]. Le regine della mwaxeI dinastia recavano il titolo di mwaxiColei Che vede Horus e Sethcite-ref-31[31].

Gli Egizi di epoche più tarde videro il conflitto tra Seth e Osiride come allegoria dello scontro tra l'aridità del deserto e la fertile terra bagnata dal mwaxgNilo.

Seth veniva raffigurato sulla prua della mwaymbarca solare notturna (mwayqMesektet) di mwayuRacite-ref-32[32], intento a uccidere il mostro mwayoApopicite-ref-0-2-4[2], immaginato sovente come un gigantesco mway8serpente, ma, talvolta, anche come mwazatartaruga o altro animale acquatico. Numerose divinità coadiuvavano Seth nell'abbattimento di Apopi: il benigno serpente mwazeMehencite-ref-33[33] e mwazyBastet, mwazcSekhmet, mwazgSia, mwazkHu e mwazoHekacite-ref-34[34]. In alcune rappresentazioni del mwaz8Periodo tardo, come nel tempio di Hibis nell'oasi di mwaaeKharga (risalente ai faraoni persiani), Seth fu rappresentato in tale ruolo con testa di falco, assumendo le sembianze di mwaaiHoruscite-ref-35[35].

Nel libro dell'mwaagmwaakAmduat, riprodotto sulle pareti di numerose tombe, Seth ha un'importanza primaria nell'abbattimento di Apopi.

Durante il mwaa0Secondo periodo intermedio dell'Egitto (mwaa41650 a.C. - mwaa81550 a.C.cite-ref-36[36]) un gruppo di sovrani stranieri, provenienti dall'mwabqAsia, noti come mwabumwabyhyksos, invasero l'Egitto e occuparono la regione del mwabcdelta del Nilo, governando da mwabgAvaris. Come loro divinità dinastica scelsero Seth, originariamente patrono dell'Alto Egitto, dio degli stranieri e particolarmente simile al loro dio tradizionale. Così, Seth divenne ancora una volta una figura centrale del pantheon. Pare che il faraone mwabkhyksos mwaboIpepi (o Apopi)cite-ref-37[37] mwab8venerasse esclusivamente Seth, come attesta il passaggio seguente del mwacapapiro Sallier I:

«[Egli] scelse come Suo Signore il dio Seth. In tutto il Paese non venerava nessun'altra divinità eccetto Seth.»

(Papiro Salliercite-ref-38[38])

mwaccJan Assmann argomenta che, poiché gli Egizi non potevano concepire un dio venerato in via esclusiva e un intero pantheon incentrato su un unico dio, così dovettero interpretare il dio Seth, venerato per conto suo, come una manifestazione del malecite-ref-39[39]. Quando, intorno al 1522 a.C., il faraone egizio mwacwAhmose sconfisse gli mwac0hyksos e li espulse dal Paese, l'atteggiamento dei nativi Egizi nei confronti degli stranieri asiatici si fece mwac4xenofobo e la propaganda reale cominciò a denigrare il periodo della dominazione mwac8hyksos. Nonostante ciò, il culto di Seth continuò a fiorire ad Avaris e il presidio militare di Ahmose di stanza ad Avaris entrò a far parte del clero di Seth.

Il fondatore della mwadiXIX dinastia, mwadmRamesse I, proveniva da una famiglia militare di Avaris con stretti legami con il sacerdozio di Seth. Vari faraoni di questa stirpe ebbero nomi evocanti il dio, per esempio mwadqSeti I (1290 a.C. - mwady1279 a.C.) e mwadcSethnakht (mwadg1189 a.C. - 1186 a.C.cite-ref-40[40]); il primo significa mwad0Uomo di Seth, il secondo mwad4Forte è Seth. Inoltre, una delle guarnigioni di Ramesse II invocava Seth come proprio patrono, e Ramesse II fece erigere il mwad8tempio detto mwaeadei Quattrocento Anni a mwaeePi-Ramesse per commemorare i 400 anni del culto di Seth nella regione del delta. Durante il mwaeiNuovo Regno Seth fu spesso associato a divinità straniere, in particolare al dio mwaemittita della tempesta, mwaeqTeshub.

Durante la mwae4XIX dinastia il nome di Seth torna a comparire nelle mwae8titolature reali come mwafanomen (mwafeSeti I e mwafiSeti II). In questo periodo veniva raffigurato a prua dell'imbarcazione notturna di mwafmRa, impegnato nel conflitto con il dio del caos mwafqApopi (rappresentato come un grosso serpente). È stato la maggiore divinità degli mwafuHyksos, come pure il protettore dei sovrani condottieri Ramessidi, divenendo infine la divinità dei paesi stranieri e quindi un dio ostile. Seth è il Signore del deserto, adorato dai carovanieri che si spostavano tra un'oasi e l'altra. Seth è una divinità a tutti gli effetti, di pari potere agli altri e che merita adorazione per la sua possanza. Assolve, inoltre, anche compiti fondamentali: è il dio della guerra e della forza bruta, che insegna ad asservire nella lotta violenta per vincere in battaglia e trovare l'onore.

Seth è anche detto l'Ombita dalla città di mwafcmwafgOmbos sede originaria del suo culto.

Secondo gli studi dell'egittologo Herman te Welde, la demonizzazione di Seth cominciò ad affermarsi dopo la conquista dell'Egitto da parte di varie nazioni straniere, nel mwagiTerzo periodo intermedio (mwagm1069 a.C. - mwagq664 a.C.cite-ref-41[41]) e nel mwagkPeriodo tardo dell'Egitto (664 a.C. - mwago332 a.C.cite-ref-42[42]). Seth, tradizionalmente dio degli stranieri, venne associato agli oppressori, fra cui gli imperi mwag8assiro e mwahapersianocite-ref-43[43]. È questa l'epoca della demonizzazione di Seth e della grande enfasi data alla vittoria di mwahuHorus su di lui. Gli aspetti negativi di Seth vennero tendenzialmente evidenziati in questo periodo: Seth era l'assassino di suo fratello mwahyOsiride, colui che lo fece a pezzi e ne sparse le membra nel mondo per impedirne la mwahcresurrezione. I greci la associarono a mwahgTifone, una malvagia e mostruosa manifestazione della natura adirata. Entrambi erano figli della Terra e antagonisti delle divinità principalicite-ref-2-10-4[10]. A dispetto di ciò, Seth continuò a essere venerato in alcune regioni periferiche dell'Egitto come un dio grande ed eroico.

Seth è anche stato classificato come un dio mwah4mwah8trickster, truffatore, abile nell'imbroglio e dio del disordine e del caos abile nel conseguire fini cattivicite-ref-44[44].

cite-note-11. ↑ Probabilmente un dio ittita che compare nei documenti diplomatici fra Ramesse II e gli ittiti, poi assimilato a Seth: cfr. Archibald H. Sayce, The Hittites: The Story of a Forgotten Empire, The Religious Tract Society, London (1903), III ed.

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• mwayiAnubi

• mwayqAsh (mitologia)

• mwayyMito di Iside e Osiride

• mwaygNefti

• mwayoNeith

• mwaywOsiride

• mway4Seth in bronzo (AEIN 614)

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